後悔日誌

初恋（ツルゲーネフ）

（ジナイーダは一階の開け放した窓から外をながめている。そこへ謎の男が近寄る。あろうことか父ではないか。ぼくは木陰にひそんでその様子を見ている）

　父はひょいと肩をすくめて、帽子をかぶり直した。それはいつも決って父がいらいらし出したしるしであった。……それから「あなたは思い切らなくちゃだめです、そんな無理な……」という父の声がした。ジナイーダは、きっと身を起して、片手をさし伸のべた。……そのとたんに、わたしの見ている前で、あり得うべからざることが起った。父がいきなり、今まで長上着フロックの裾のほこりをはらっていたむちを、さっと振上げたかと思うと――肘までむきだしになっていたあの白い腕を、ぴしりと打ちすえる音がしたのである。わたしは思わず叫び声を立てようとして、あやうく自分をおさえた。ジナイーダは、ぴくりと体を震ふるわしたが、無言のままちらと父を見ると、その腕をゆっくり唇へ当てがって、一筋真っ赤になったむちのあとに接吻した。父は、むちをわきへほうりだして、あわてて玄関の段々を駆かけあがると、家の中へとび込こんだ。……ジナイーダは後ろを振返ると、さっと両手をひろげ、顔をのけぞらせて、やはり窓から消えてしまった。

　てめえらはメアキの癖に肝っ玉が小せえもんだから、俺のやってるような事がやりたくても出来ねぇんだ！、愉しみといやあ、せいぜい祭りぐれぇが関の山。そうしてダラダラとジジイになりババアになり…、挙句の果てには糞小便の世話ぁされながら死ぬだけだ！、うははっ！ざまぁみやがれ！　…亡き父のいいそうなセリフだ、、いいお父さんだった、、俳優に負けない美男だった。

　行けよピョン吉、ということでピョン吉くんに登場してもらいます。

　ぼくはピョン吉です。平面ガエルです。平たい生き物なんです。生まれたときから平面ガエルで厚さがありません。まっ平です。仕方ないんです、だって生まれた世界がそもそも平面なんです。平面世界です。立体世界に生まれたみなさんにはちょっと首をかしげる話になるでしょうけど、僕は平たい。厚さゼロミリの生き物です。そもそも僕の世界に厚さというものがないんです。ぼくの世界には東西と南北はあるけれど、上下がないんです。平面世界です。エデンの東はあるけれど標高8,000ｍのエベレストはないんです。琵琶湖や京都盆地もありません。天井もなければ地下街もありません。そもそも上というスペースも下というスペース自体もない平面世界なんです。でね、ピョン吉としては、例えばどこまでも北に直進すればどこまでも北に行けるし、どこまでも東に進めば、どこまでも東に進める、無限の広さが広がる世界だと思っているんです、この平面世界を。

　ここでリクトくんにも登場してもらいましょう。

　あのなピョン吉、君のいる平面世界は実は球面世界なんやで。だから、ぐるっと一周してるだけなんや、無限の広さなんてないで。

　ちょっとちょっとリクトくん。ピョン吉はともかく平面世界で生まれてずーっとこの平面世界で育ってきてるんや、だから上下って何か知らんのです。つ・ま・り～、球ってもの知らんのや、立体ってこと生まれてから一度も経験したことないから想像もできひんのや。リクトが球面っていうたかてちょっと納得できひんわ。

　かわいそうなやつ、、ほいでもなマゼランていう平面ガエルがずーっと西に直進して元に戻って来たやろ、どうや。

　そやね、もう球面てわけわからんがそう思うしかないな、僕の生きてる平面世界はぐるっと一周の球面世界でええわ。

　めでたしめでたし、といいたいところやけど、ピョン吉対リクトの会話をリクト対カルロに置き換えてみよう。ピョン吉はリクトで、リクトはカルロさんに交代してもらいます。

　あのなリクト、君のいる立体世界は実はホニャ球面世界なんやで。だから、ぐるっと一周してるだけなんや、無限の広さなんてないで。

　ちょっとちょっとカルロさん。リクトはともかく立体世界で生まれてずーっとこの立体世界で育ってきてるんや、だからホニャホニャって何か知らんのです。つ・ま・り～、ホニャ球ってもの知らんのや、ホニャ立体ってこと生まれてから一度も経験したことないから想像もできひんのや。カルロさんがホニャ球面っていうたかてちょっと納得できひんわ。

　かわいそうなやつ、、ほいでもなホニャマゼランていう人間がずーっと直進ロケットで出発して地球に戻って来たやろ、どうや。

　そやね、もうホニャ球面てわけわからんがそう思うしかないな、僕の生きてる立体世界はぐるっと一周のホニャ球面世界でええわ。


ホニャマゼラン待とか、何億年？

　さて、ぼくはロケットで宇宙を直進すれば元の地球に戻ってきてしまうということを、平面ガエルのピョン𠮷をつかって説明しようとしています。　、、そんな説明、成功するのだろうかと、立ち止まってしまった。、、　むかしむかし、ひとびとは地球が丸いとは思っていなかった。まっすぐ進めば、いずれは地の果てのがけや滝になっていて、落っこちちゃうんだ、それ地獄ね。でも、賢い人もたまにはでてきて、星を見て、つまり天空の星々を観察して、はたまた井戸に落ちる太陽光を見て、地球は丸いんだよ、丸いから地の果てなし、と唱える人もいた。その理屈は万人に理解してもらえたか。マゼランが地球を一周するまで、そのような人々の首を一生懸命ちょん切ってきたじゃないか。魔女狩りか？、宗教裁判か？。それほどまでに理論は弱い、カルロは弱い。
　首を切られるのも怖いし、人々の頑迷と対峙するのも面倒だ。黙っていよう、別に地面が平たくてもいいじゃないか、人の一生は短い、君の一生が短いように僕の一生も短いんだ。地球は平たい、宇宙は無限、そう言って誰が困るんか？、という感じで筆が意気揚々とはいかない。もうマゼランが地球を一周するまで、直進ロケットが宇宙を一周するまで、平凡ないなかのじじいでいたい。首をちょん切られたり、頑迷な人たちの表情を見るのはつらいわけです。マゼランは地球を一周してきてくれたが、直進ロケットが宇宙を一周するのは原理的に無理なので（だって何千億年も人類は続かないし、直進ロケットの帰還を待ってられない）、空間は無限に広がってるといった迷信は、少なくとも僕の一生においては無害だから。

アランブラ宮の壁の
岸田衿子

アランブラ宮の壁の
いりくんだつるくさのように
わたしは迷うことが好きだ
出口から入って入り口をさがすことも



でね、またアランブラ宮に戻ってしまった。きみの名は？、平面ガエル、、、ど根性ガエル、、。ある人がまっすぐ、まっすぐ、ロケットを直進させた。すると元の位置、地球にたどり着いた。まっすぐ行ってなかったんじゃないの？、ちょっとまがって進んでいたから、ぐるっと一周してしまったんだろう。・・・？？？。つぎはマゼランさんに登場してもらおう。まっすぐまっすぐ西に進んだんだ。なのに、出発した港にたどり着いたよ。→地球は丸いんだね。　　・・・と同じ発想で、宇宙は丸いんだね。？。地面のような平面は丸いって感じ分かるけど、ロケットだぜ、空間が丸い？、宇宙が丸い？、わかんないな。何言ってんだ、船のマゼランと宇宙に漂うロケットを一緒にしたらあかんでしょ。あかんかなあ？、、

　さて空間。あの～、この空間ていうやつ、つまり僕のまわりのスペースのことなんだけど、まっすぐ進んでいったらどうなる？。直進していったらどこにたどり着くのだろう。無限にまっすぐ行ってしまうよ、たどりついた先のその先にまだまだ進めるんだ。それ無限や、というわけで一番大きな数はなんぼなん？、というリクトと同じ考えやね（リクトというのは僕の小１の孫）。宇宙をロケットで直進したら永遠に直進、宇宙の果てのまたその向こうも宇宙や、っていう発想の空間、ていうか宇宙観やね。空間っていったらほとんどの子供や大人はこんなイメージを持っているのではないだろうか。もしそうなら議論の出発点はここやね。ほんまにそうか？
　ま、なんか、なに言いたいんや、と思うでしょうから、今後の作戦を言っときます。まず空間から話を進めて、→カルロの時間は存在しないを通り、→最後に心の存在をお話しして、このシリーズを終えます。そんな予定というか、予想です。

Overjoyed（この上ない喜び）スティービーワンダー

今朝の気分はこんな感じやね、望みのない愛。激務の中の朝で



Over time,

長い時をかけゆっくりと、

I've been building my castle of love

ずっと愛の城を作っている

Just for two, though you never knew you were my reason

2人だけのだけれど、きみは(僕が愛の城を作る)理由を知らなかった。

I've gone much too far

もう僕は戻れないとこまできてしまったよ

For you now to say that I've got to throw my castle away

きみが今、僕にその城を手放さなきゃと言っても(手放せないところまできてしまった)



Over dreams,

数えきれない夢の中で

I have picked out a perfect come true

叶う完璧な夢を選んだよ

Though you never knew it was of you

I've been dreaming

でもきみは全く知らなかった、きみこそがずっと僕が夢にみているものだって

The sandman has come from too far away

(夢の粉を持つ)サンドマンが(引き返せないくらい)途方もなく遥か彼方からやってきた



For you to say " come back some other day. "

きみの口から出たのは、「またいつか来て」



And though you don't believe that they do

きみは夢が叶うことを信じないけれど

They do come true

叶うんだよ

For did my dreams come true

だって僕の夢は叶ったのだから、

When I looked at you

きみを見た時に

And maybe too, if you would believe

だからきっときみも、もし信じてくれたら

You too might be overjoyed, over loved, over me

この上ない幸せと、愛に満ち溢れ、僕を想って一杯になるんじゃないかな



Over hearts, I have painfully turned every stone

多すぎるくらいにたくさんの心から、傷つきながらも僕は一生懸命探してきた

Just to find,

ただ見つけようと、

I had found what I've searched to discover

ずっと探していたものはとっくに見つけていた

I've come much too far

僕はここまできてしまった(らきみに出会う前の気持ちにはもう戻れないよ)

for me now to find

今更気づいても

The love that I've sought can never be mine

探してた愛が望みのないものだって



And though you don't believe that they do

きみは夢は叶うことだと信じないけれど

They do come true

叶うんだよ

For did my dreams come true when I looked at you

だって僕の夢は叶ったのだから、きみを見た時に

And maybe too, if youd would believe

だからきっときみも、もし信じてくれたら

You too might be overjoyed, over loved, over me

この上ない幸せと、愛に満ち溢れ、僕でいっぱいになるんじゃないかな



And though the odds say improbable

可能性がないと言われてても

What do they know

そんなのわかんないじゃないか

For in romance

恋愛に関しては

All true love needs is a chance

真実の愛に必要なのは運やきっかけだけ

And maybe with a chance you will find

そしてたぶんチャンスがあればきみは知るよ

You too like I

きみも、僕が

Overjoyed, over loved, over you, over you

この上ない幸せや愛に満ち溢れ、きみを想って一杯なように (、きみも愛に満ち溢れ、僕を想って一杯になるよ)

「てめえら、肝っ玉がちいせえから、おれがやってるようなこと、やりたくても出来ねえだけのことだろ。たまに楽しむといったら祭りぐれえが関の山で、挙句の果てはジジイになりババァになり、糞小便の世話されて死ぬだけだ。この大馬鹿やろおォっ！」
　小さいころ観た、映画の不知火検校のＴＶ版の悪一代の最期のセリフです。子供だったが、やけにリアリティーを感じたＴＶ場面でした。今でも覚えてる。なんかスケールの大きかった、僕にとっては偉大な父親のイメージです。なんか父親のイメージとダブっている。

丘の上のバカ



Day after day, alone on a hill,

くる日もくる日も

ひとりぼっちの丘の上で



The man with the foolish grin is keeping perfectly still.

バカそうな笑顔の男が完全に微動だにせずにいた



But nobody wants to know him

だけど彼と知り合いになりたいやつは誰もいない



They can see that he's just a fool.

あいつはただのバカだと思われてる



And he never gives an answer,

そして彼は決して答えない



But the fool on the hill

だけど丘の上のバカは



sees the sun going down,

沈みゆく太陽を眺め



And the eyes in his head

そして彼のてっぺんの目は



See the world spinning 'round.

回転している世界を眺める



Well on the way, head in a cloud,

途中で頭に雲がかかり



The man of a thousand voices talking perfectly loud.

千の声の男が完璧に騒がしく語る



But nobody ever hears him,

だけど絶対に誰にも聴こえないよ



Or the sound he appears to make.

つまり彼が発しているサウンドは



And he never seems to notice,

そして彼は少しも気づいてないみたい



But the fool on the hill

だけど丘の上のバカは



Sees the sun going down,

沈んでゆく太陽を眺めて



And the eyes in his head

そして彼のてっぺんの目は



See the world spinning 'round.

くるくる回る世界を眺める



Nobody seems to like him,

みんな彼を好きじゃないみたい



They can tell what he wants to do,

何がしたいのかはわかっていると



And he never shows his feelings,

そして彼はその感情を決して出さずに



But the fool on the hill

だけど丘の上のバカは



Sees the sun going down,

沈んでゆく太陽を眺めて



And the eyes in his head

そして彼のてっぺんの目は



See the world spinning 'round.

回ってゆく世界を眺める



He never listens to them,

彼は決して耳を貸さない



He knows that they're the fools,

彼はみんなをバカだと確信している



They don't like him.

みんなが彼を嫌いだ



But the fool on the hill

だけど丘の上のバカは



sees the sun going down,

沈みゆく太陽を眺め



And the eyes in his head

そして彼のてっぺんの目は



See the world spinning 'round.

回転している世界を眺める

哲学を書こうとしていたんだけど、予定変更しなくちゃならない。おんとし７０歳になっても、考えることが次々とわいてきて頭のなかがいそがしい。カルロっていう物理学者が「時間は存在しない」と言ったそうでちょっとした話題になってる。じゃ、僕はどう考える？。実は僕もそう考えている。と同時に、同じ意味で空間も存在しない、とも思っているんだけど、おそろしいね、こんなこと言うと、誰にも相手されなくなっちゃう。そこで、「時間は存在しない」と「空間は存在しない」を同時に書いていこうと思っている。哲学（心の存在をテーマにする）の連載は、この時空間のテーマを一段落させたら、再開しよう。それまで中断。

　僕にとっては、というところがちょっと引っかかる。客観的には、と言い切れないところが引っかかる。先にどんどん話を進めたいのは山々だが、急ぐ旅路でもないので道草をします。僕は、われ思うわれあり、を直に体験している。誰の 証明も、他に何の証拠も要らない。直に体験しているからである。君もこのことを多分認めてくれることだろう。けれど、僕が直に体験していること、すなわち、僕がつらつら考えていること、それを僕が直に何の証明も証拠もなく現在進行形で実体験していること、と同じ実体験を君にはできないでしょう。君は僕ではないのだから、僕の心の中の同じ実体験を君にはできない。君は僕ではないのだから、想像はできても、僕の実体験を君には実体験できない。せいぜい僕の実体験は、君にとっては多分自分と同じような実体験をしているんだろうなという想像の産物にすぎない。僕が赤信号を見て赤色のランプを見たとき、あ、赤色だと実体験したとき、君は僕が赤色に気づいたんだなと思うでしょう。赤、赤、あの赤色。でもね、僕は色盲で生まれた時から僕の脳内では赤色が緑色に見えているとしたなら、僕の実体験は信号の緑色が見えているのです。夕焼けも、僕は真っ赤な夕焼けだなと言うけれど、脳内の実体験では緑色が見えているわけです。その光景を傍らで見ている君は僕が赤色、君の思っている赤色を見ていると思ってくれるわけです。この緑色の実体験は君にはできない。緑色の夕焼けを君は実体験できない。その赤色と称する緑色の脳内の実体験を君には実体験できない。しかし僕の実体験は君のいう緑色の夕焼けなんだ。この個々固有の実体験をラテン語でクオリアというそうです。そうなんです、クオリアを共有できないんです。僕思う故に僕ありというクオリアは僕の脳内ではできても君にはできない。君にできることは、君思う故に君ありのクオリアしか実体験できないんです。つまり僕ありの実体験は君にはできない。できるのは僕だけであって、僕の存在をクオリアで直に証明も証拠もなしに納得できるのは僕だけなんだ。君は親切だから僕の存在を信じてくれるだろうが、その存在は君の善良な想像上の存在にすぎない。で、あくまで、クオリアによる、われ思う故にわれありは、僕にとってのものでしかないのである。

　さて、われ思う故にわれあり、これいいだろうか？。何々がある、何々が存在する、この場合に証明要るか？、どうなんだろうかと考えるうちに、あ、そうか、いま考えてるから、考えてる僕は存在するんだ、ということになるよね。日常生活の中で他人と話しているときには、証拠を見せろとか領収書を見せろとか、いろいろしなくちゃならないけれど、われ思う故にわれありは証明要らんよね、証拠は要らんよね、そんなことを考えてるだけで、それで終わり、われ思う故にわれありだ、ということになるよね。疑いを差しはさめない。疑うだけで、その瞬間に、われ疑う故にわれあり、ということになってしまうからだ。で、われ思う～は、確かなことだ、裁判所に認定してもらわなくても、校長先生に認定してもらわなくても、誰に認めてもらわなくても、僕にとっては真実なんだ。

　仕事がら僕は自閉症スペクトラム等々に関心がある。後見人になったら認知症の人だけではなくそのような人々のお世話もすることがあるからである。「君が僕の息子について教えてくれたこと」というＤＶＤを昨日見て大泣きしてしまった。認知症や自閉症、多かれ少なかれ僕にもある。気持ちはよくわかる。自分のことを言ってくれているのかと思ってしまった。なんとも自分自身の人生の縮図でもある。

　もう時間が僕にはとても貴重なものになっているので、仕事も残したままにするわけにはいかないので土日は返上が当たり前で、また哲学も僕は好きなのでこれを読むかもしれない誰かさんのために残しておいてあげたい。
　さて、デカルトのわれ思うわれありというのはシュールでかっこいいと思うのだがどうだろうか。まあ難癖をつけようと思えばいくらでも付けられるのだが、野暮ったい感じがするがどうだろうか。サルトルなんかノエシスノエマっていって反駁してるようだが、どうも僕には野暮ったい難癖のように思えてならない。そして、これからはノエシスノエマっていう言葉の類は使いません。認識するものと認識されるものは別物ですっていうことだそうです。心理学の言葉らしい。こんな言葉で取り繕うのはむなしい。難癖だって誰でもすぐわかりますよね。カンで。われ思うわれありって難癖付けられない、僕にとって。皆さんはどうでしょう。
　で、これを第一の出発点としたい。それ以外の、サルトルが言ったとか、カントが言ったとか、デカルトが言ったとか、だれだれが言ったとか、そんなビッグネームが言ったとか、それはなしにします。時間の無駄です。自分自身が納得できないことは一応たわごととします。何かの試験で知っていることが得点になるので暗記するという作業はなしです。ここでの議論は得点にならないし、ここは予備校でもありません。時間の無駄です、僕にとって、そしてこれを読むだろう誰かさんにとっても。

　おお、早朝から起きてはりきって仕事をするつもりだったのに、脳の中のウイルスが悪さをしてとうとう日中の２、３時間を除いて哲学の本に熱中してしまった。力を込めて読んだのにがっかりの内容だった。デカルトさんの方法序説と省察。われ思う故にわれあり、しゃれていてシュールじゃないか。このこと一点をもってして神や心や物自体の存在を証明するものと期待していたのに。がっかりした。採用できない。承服できない。証明できてないよ、という感想を持った。そこで、その企画、僕が独り相撲で引き継ごうと思う。次回からの後悔日誌は、「われ思う故にわれあり」だけを根拠にして石ころの実在や心の実在、他社の実在、宇宙の実在、その他etc.にまで進むつもりである。神じゃないので、市井の高卒の一凡人の自称哲学者なので、期待は禁物です。まあ、ライトノベル程度のエッセイにすぎません。苦情は受けつけませんので、投稿しないようにね。返事も期待禁物です。本業の仕事もおろそかにできませんので時間をさけませんから。

　もう辞世の句を残して隠居してもいいような年齢のように思う。血圧降下剤を飲むようになってガクンとバイタル（生活活性）が落ちた。気力が萎えるのである。で、ここでやり残した知的テーマが残っており、なんとも心残りである。若いころは宇宙の果て、時間の果て、石ころの存在、虚数、そんなものが疑問であったが、哲学や数学、物理学、心理学を経て、なんとなくそんなに疑問に思わなくなった。結論や証明とは程遠いのだが、そもそもが私の疑問なのだから、私がなんとなく納得すれば、それでいちおうはゴールということになる。で、最後に 残った疑問というのが、心である。ひらたく言って、ゴーギャンの”我々はどこから来たのか”という問いです。ま、私の場合、心は何でできてるの？（ロボットにも心はあるのか？）、という問いに置きかえています。おそらく私の人生の最後の問いになると思っています。この道程を子供や孫たちが引き継ぐことになるかもしれないので、道標を残しておこう。ＤＶＤを郵送しましょう。毎月１枚くらいのペースで。勉強じゃないので、宿題ではないので、観る義務はないで。いつか観たくなる時に誰かが見ればそれでいいので、ほかさんといてな、その誰かさんのために。ゴーギャンの絵を引き継いだ僕のように。

　「類は類を呼ぶ」、これ誤用やからね。ただしくは、語源である中国の古典の易経の「類は友を以って集める」です。つまり「類は友を呼ぶ」ですね。まあ、日本では、「類は類を呼び、友は友を呼ぶ」と言われることもありますが。
　でね、たまに書士会の支部メールに投稿するときがあるのだけれど、もうやめようと思っています。それは友達ラインを脱退するときの心境です。つまり、さみしい人たちのグループには気が滅入るからです。明るい方へ、陽の当たる方へ、道を選ぶべきでしょう。なんで、あんなに陰気で不幸な方へ道を選ぶのか気が知れない。まあ、そんなグループに入っている僕も「類は類を呼ぶ」、もとい「類を友を呼ぶ」なんだろう。
　もうさっさと脱退しようと思う。老いぼれですから、陰気な時間がもったいない。陽の当たる場所で残り少ない余生を送りたい。

あ、それとロボトミー手術って知ってるか？。脳内の神経束を切断して狂人を大人しくする手術。ＤＶＤの「カッコーの巣の上で」とか「去年の夏突然に」とかでテーマになってる。ノーベル賞もろてるんやて、ロボトミー手術を発表した精神科医に。「人間とは何か」を考えさせられる現実やね。画期的な手術法やということでノーベル賞が授与されている。この世界なんやね、と思います。

勉強はツライ。当たり前のことだが、かの民事訴訟法学者はそうだからこそ闘志をもやして喜んで立ち向かわなければならないとのたまう。一流の学者はみんなその道を歩んでおられるということだ。私わけあって福祉関係法を勉強しているのですが、この数式で半年くらい頭の片隅を占領されている。「名目手取り賃金変動率＝物価変動率×実質賃金変動率×可処分所得割合変化率」、頭痛かったけどいつものようにヘノカッパの解読ができました。やっと、時間を他の問題に振り分けられるようになってうれしい。クマさん八つぁんの何の変哲もない数式であることが分かった。後進のためにいつかお話ししましょう、このブログで。で、ようやく福祉関係法も卒業できたみたいなので、記念に社労士試験を受けてこの分野は終わりにします。労働法もおもしろかったし、福祉関係法も勉強になった、どれも「人間とは何か」の道に通ずる。いい思い出でなりそうです。

　いろいろあって、今の心境はアランフェス協奏曲（https://www.youtube.com/watch?v=oVSsnlENCGg）の心境です。ずっと好きなのはステービーワンダーのオーバージョイド（https://www.youtube.com/watch?v=cIhd5Yc5TCY）。精神科医と２時間ほどお話しする機会があった。精神医学の奥深さにまいりました。やっぱプロはプロだわ。ほんと落ち込む、いまの自分の惨めさに、やるせない気持ちだ。なにか輝く光が欲しい。ま、夢みたいなこと言ってないで、まずはセクハラはもちろん、パワハラをやめることにしよう。何を力んで怒鳴り散らしてるんだろう、実現したってそれが何なんだ、どうしたっていうんだ？。輝きなし→アランフェス協奏曲、ちょっと気持ちが前向きなとき→オーバージョイド、ってコースになります。自分がちっぽけすぎてやってられませんね。もう廃業まじかの予感もするし、人間いろいろありますね。みなさんは若いんだから、陽の当たる坂道ふうに足取り軽く歩んでくださいね。

1922年（大正11年）3月3日

　全国に散らばっている、われわれ差別を受けている人々よ、団結せよ。
　長い間、いじめられてきた仲間たちよ、解放令がだされてから約50年の間、われわれのためといって、多くの人々がさまざまな方法で行った運動は、効果をもたらすものではなかった。同情やあわれみに根ざした運動では差別はなくならないのだ。このことを思えば、今、われわれ自身から人間を尊敬することによって、自ら自由と平等を求める集団運動をおこすのは、当然のことである。
　仲間たちよ、われわれの祖先は、自由と平等を心から求め実行してきた者であった。厳しい支配政策の犠牲者であり、たくましく社会や文化を支えてきたものであった。心を引き裂かれるようなどんなに厳しい差別の中でも、人間としての誇りは失わなかった。そして、今、その犠牲者のわれわれが、差別を投げ返す時がきたのだ。われわれが、差別を受けてきた者であることを誇りうる時がきたのだ。
　われわれは、自分自身を低くみたり、臆病になったりして、これまでたくましく生きてきた祖先をはずかしめたり、人間の尊厳をおかしたりしてはならない。人の世がどんなに冷たいか、人間を大切にすることが本当はどんなことであるかを知っているからこそ、われわれは、心から人生の熱と光を求め、その実現をめざすものである。
　水平社はこのように生まれた。人の世に熱あれ、人間に光あれ。

平塚らいてう

　猫又坂を下り、青田越しに向い側の森をのぞむと、朝などは遠方の竹林に白鷺がいくつも点々と、とまっていました。大塚の坂を下りながらの眺め、護国寺の赤い門、蒼い蒼い大空、雪の富士、黄葉した銀杏の大樹など――女学生時代の純な心に映った、通学の朝夕の自然の美しさ、その鮮やかさ、のびやかさは、おそらく生涯忘れ得ぬものでしょう。わたくしはこの道を、朝に夕に、新しい世界に生きるよろこびに胸を躍らせながら通いはじめたのでした。

　元始、女性は実に太陽であった。真正の人であった。／今、女性は月である。他に依って生き、他の光によって輝く、病人のような蒼白い顔の月である。／さてここに『青鞜』は初声を上げた。／現代の日本の女性の頭脳と手によって始めて出来た『青鞜』は初声を上げた。／女性のなすことは今はただ嘲りの笑を招くばかりである。／私はよく知っている、嘲りの笑の下に隠れたる或ものを。

労働法を勉強しているとハラスメントの箇所もあって、身につまされて落ち込んでしまう。確かに従業員を怒鳴りつけるときがある。自分としては高邁な理想を前にした仕事なのにずいぶんちっぽけな保身に走る部下を見るとつまんない言い訳に始終する部下を怒鳴りつけてダメ出しをしてしまうことがしばしばあるのだ。が、もう止めようと思う。高邁な理想なのか？、と自問自答するが保証がない。ちっぽけな自分の誤った理想かも知れぬ。事務所をいつでも閉鎖するつもりで部下を自由にしようと今は思っている。理想なんて綿あめみたいにあるのかないのか分からぬ存在だ。それよりも、生きている部下の方が大事だ。事務所の閉鎖を真剣に考えている。事務所は私の理想だが部下の人生の方が大事だ。近々事務所の閉鎖を行おうと常々考えている。部下の人生を踏みにじる高邁な理想にはおさらばしよう。自身の寿命も計算すると事務所の存続を含め、終活のときが来ているように思う。

司法書士という職業、主に知的労働である。睡眠不足、弱視は職業病、不養生も職業病だ。相談に来られる人々よりも精神的にダメージを被っている。しかも始終勉強漬けの毎日である。ただいま労働法の勉強に浸っているのだが、フランス語で労働はトラベイル、英語のトラベルとほぼ一緒、つまり旅行。もとは骨折りということだそうです。ラテン語までさかのぼると三本の長杭を真ん中で束ねて広げた形の拷問鉄具トリパリウムで、これに人や動物の四肢や首根っこををつなげて動けなくするというものだそうだ。キリストの十字架みたいなもんですね。労働は苦痛だから、ま、昔からそんなもんだそうです。こんなクソしんどい生活の中で知識を蓄え、相談に来られる人々を専門知識で救う、専門知識でなければまったく役立たない。そんな修道女のような仕事だな。いい仕事なんかな、後戻りできないくらいに年をとってしまったのでまさに後の祭りである。

なにを隠そう、金哲二またの名を死神先生という。成年後見でお世話している人たちがばたばた死んでいく。７月に入って４人目、まだ危篤者１名。まいった、気が変になりそうだ。人の死が日常になっていく異常、成年後見、やってられん。

ショウビン（ニュージーランドの生き物屋さん）

金哲二

　年金法に不思議な規定がある。障害基礎年金の等級が変われば障害厚生年金の等級も連動するというもの。競争原理による年金法の分立のなかで一部平等原理も取り入れているわけである。モヤモヤでいい。人間的な規定だね。

金哲二
　
　診療報酬は点数で定められ薬価基準は金額で定められる。どうせレセプトではみんな点数換算され１点＝１０円を支払わされる。なんでこの違いが出るのだろう（手術は点数、薬は金額）と、長い間疑問だった。手持ちぶさたで炎天下の公園で一服しているときにマルクス経済学がぼんやり頭に浮かぶ。労働力は物品と同じ商品ではない。ケインズのような同一視をしないとするなら、点数（労働力）と値段（お薬）という取り扱いの違いも解せる。さらばマルクス、されどマルクス。

沖縄県（黒島）

この水たまりみたいな池に

サメがいるって？

ホンマや

コワ～

ハイネ

不思議なことだ、いつの時代においても悪人は自分の下劣な行為に、宗教や道徳や愛国心のために奉仕したのだという仮面を着せようとつとめている。

被告の父親

事件の約10年前から娘を叱ることができなくなった。

ことわざ英国

You may lead a horse to the water, but you can't make him drink.

岸田衿子

アランブラ宮の壁の
いりくんだつるくさのように
わたしは迷うことが好きだ
出口から入って入り口をさがすことも

太宰治

　たとえば、牛が草原でおっとりした形で寝ていて、突如、尻尾でピシッと腹の虻（あぶ）を打ち殺すみたいに、不意に人間のおそろしい正体を、怒りに依って暴露する様子を見て、自分はいつも髪の逆立つほどの戦慄を覚え、この本性もまた人間の生きて行く資格の一つなのかも知れないと思えば、ほとんど自分に絶望を感じるのでした。

芥川龍之介

人生は一箱のマッチに似ている。重大に扱うのはばかばかしい。重大に扱わなければ危険である。

後悔日誌

　昨日の看護師からの電話、「明日退院される男性の患者さんがいます。認知症が重く退院後が心配です。奥さんも重い認知症なんです。なんとかなりませんか。市に相談しても、司法書士の先生に相談してもお手上げです」。「そりゃ後見制度を利用なさるのがいいでしょうね。しかしなぜ私に電話を？」「先生がお忙しいのは重々分かっております。しかし退院を前にして、今日は絶対に５時までには先生に電話しようと心に決めておりました。四方八方相談いたしましたが、うまくいきません。とあるケアマネの知りあいから、先生に担当してもらって大変助かった。あの先生はボランティアで仕事をなさっている。仲間内でも評判だと教えてもらった」。
　面談の予約を受けてしまった。事務所内でボランティアじゃないんだからと日々叱責を受けながら。

マイク・タイソン

Real freedom is having nothing. I was freer when I didn't have a cent.

ラマチャンドラン

　いまから５０年以上前、とある中年女性が、鋭い診断力で世界的に有名だった神経科医のカート・ゴールドスタインの診療室にやってきた。女性は正常にみえたし、話し方もなめらかだった。おかしいところはどこにもなかった。だがこの女性は、異様な訴えをした。ときどき左手が喉もとをつかんで、自分を絞め殺そうとするというのだ。右手で左手を無理やりつかんで下に引きずりおろさなくてはならないことがよくあるという。ときには危険な左手が、あまりに一途に自分の命を絶とうとするので、手の上に座って押さえこんでいなくてはならなかった。彼女の主治医は、無理もないことだが、情緒障害かヒステリーだろうと判断して、数人の精神科医にまわした。ところがだれも役に立たず、最後にむずかしい症例を診断するという評判のゴールドスタイン博士のもとに送られてきたというわけだった。
　ゴールドスタインは診察をして、この患者が精神異常でも情緒障害でもヒステリーでもないことをはっきりと確信した。麻痺や反射の亢進など、明確な神経系の異常もなかった。しかし彼はすぐに、この患者の行動を説明できる事実を思いついた。この女性には、あなたや私と同じように、二つの大脳半球があり、それぞれがちがう精神的能力のために特殊化し、また反対側の半身の運動を支配している。二つの半球は脳梁と呼ばれる繊維の束でつながっており、ここを通して互いに連絡し「同調」を保っている。しかしこの女性は普通の人とはちがって、（左手を支配している）右半球が潜在的な自殺傾向――自分を殺そうとする本物の強い衝動――をもっているらしい。おそらくこうした衝動はもとからあったのだが、脳梁を通して送られてくる、より合理的な左半球の抑制的なメッセージ（つまりはブレーキ）によって、抑えられているのだろう。ところがその脳梁に卒中（血管が詰まる又は破れる）が起こった、とゴールドスタインは推測した。脳梁に損傷があると、左右の脳の連絡は絶たれ、左脳が右脳を抑制できなくなる。そして右脳と、右脳が支配している危険な左手が解放され、自分を絞め殺そうとすることができるようになった、いう推測である。
　ゴールドスタインはこの診断にたどりついたとき、きっとＳＦの世界のようだと感じたにちがいない。しかし女性が、診断を受けてからしばらくして急死したあと（原因はおそらく二度目の卒中発作のためで、自分を絞め殺したのではない）、死後解剖が行われ、ゴールドスタインがにらんだとおりだったことが確認された。脳梁に大規模な卒中が起こっており、左脳が右脳と「会話」をすることも、右脳に通常の影響力を行使することもできなくなっていたのだ。

ティト・ベリス

枯野に咲いた小さな花のように
なんて淋しいこの夕暮れ
とどかない想いを抱いて
なんて淋しいこの夕暮れ
とどかない想いを抱いて

私の大事なこの笛のうたう唄を
あなたは聞いているのだろか
どこかの小さな木の下で
あなたは聞いているのだろか
どこかの小さな木の下で

澄んだ声色で響くこの笛
あなたは聞いているのだろか
泣きくたびれた笛の音を
あなたは聞いているのだろか
泣きくたびれた笛の音を

山は夕暮れ夜の闇がしのびよる
あなたは何処にいるのだろか
風の便りも今はとだえ
あなたは何処にいるのだろか
風の便りも今はとだえ

山の坂道一人で歩いて行った
あなたは今も唄っている
彼方の空に声が聞こえ
あなたは今も唄っている
彼方の空に声が聞こえ

一人ぼっちで影を見つめる
あなたは何処にいるのだろか
風の便りも今はとだえ
あなたは何処にいるのだろか
風の便りも今はとだえ

福島章

　この患者は、初診時結婚後１２年を経過しており、女の子もいるが、夫との性的関係の中で少しも快感が得られないばかりか、むしろそれに嫌悪と恐怖さえ感ずると訴えた。
　夫人の回想によれば、それは彼女の少女時代の体験に由来する。外地で終戦を迎えた一家は苦労を重ねて日本にもどらねばならなかったが、その日本人たちを何度も外国兵が襲って掠奪や暴行をほしいままにした。ある白昼、外国兵が日本人の集団を襲い、一人の若い女教師を見つけだし、人々の見守る中で代わるがわる凌辱した。日本人たちが声もなく見守る中で、裸にされた真白い肉体は、外国兵の毛深く巨大な肉体の下におさえつけられ、飽くことなくもてあそばれた。それまで何日かをともに旅をして顔見知りの、優しくつつましい女教師の唇からは、この世のものとは思われぬ恐ろしい叫びがほとばしった。美しい犠牲者は何人もの男たちにくりかえしくりかえし辱しめられた。その光景と叫び声は、大人の胸に顔を埋めて恐怖にふるえていた少女の脳裏にも強く灼きついたのである。
「そんなことは、早く忘れたいと思うんです。でも、主人に抱かれると、私はいつもその女の先生が犯されていたときのことを思い出してしまうのです。そして、主人が外国の兵隊で、私がその女の先生のような気がしてしまうのです。だから、私には夜の生活が恐ろしいのです」と患者は述べる。小柄ながら華奢で上品な感じのするこの美人の夫は、東大出のエリート官僚であったが、身体はたしかに大柄で筋骨と体毛の発達がよく、一見して男性的な風格があった。だから、この夫人の連想もあながち不自然とはいえないと考えられるのではあるが、それならなぜ彼女は、よりによって彼女の「思い出」を刺激しやすいような男性を夫に選んだのかという疑問が浮かぶ。夫の方では、「妻が歓びを感じていないとは思えないのだが」と医師に、述べている。
　このケースの病歴の示すものは、性行為における女性の「マゾヒズム的役割」に対する誤った同一化である。その基礎に強烈なインプリンティングが刻印され、そのあくことのない〈反復強迫〉が、夫人の訴えであると理解できよう。
　夫人は少女時代の強烈な刻印体験のために、暴力と凌辱のイメージに固着し、愛のいとなみはその単なる反復なのだと言う。しかしもちろん、そこに不快と嫌悪だけがあると考えるのは早計で、犯され辱しめられる自分を幻想することによって、彼女はマゾヒズム的な快感を得ていることは疑いもない。彼女が一見して外国兵に似た風格の夫と結婚して夫婦生活を維持しているのはまさしくそのためであろう。あたかも衆人環視の中で犯された女教師のように、自分の夫婦生活を医師に報告する行為も、彼女のモデルへの〈同一化〉と〈反復〉と解せられる。

バラク・オバマ

バラク・オバマが説明していたのは、戦争犯罪のイノベーターであるモンゴル帝国皇帝チンギス・ハンの都市攻めの仕方である。与えられた選択肢は二つ、いま門を開くなら、男たちはすぐに殺すが、女子供の命は助けてやる。ただし女は連れ去り、子供は奴隷にする。一方、抵抗するなら、お前たちは油でじっくり釜茹でにされ、皮を剥がされることになる。

基本英文700選

Beauty is a letter of recommendation which it is almost impossible to ignore.